上篇 第二十二章

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    曲則全，

    不自見其明則全也。

    枉則直，

    不自是則其是彰也。

    窪則盈，

    不自伐則其功有也。

    敝則新，

    不自矜則其德長也。

    少則得，多則惑。

    自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。

    是以聖人抱一為天下式。

    一，少之極也。式，猶則之也。

    不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。

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